白话选译孙诒让

南航/文

《南航文学作品集》版权归属作者南航，转载引用摘录请注明作者与出处！

　　一、戴小圆眼镜的老头——孙诒让

　　温州瑞安市区的玉海楼广场，“站”着一鼻架小圆眼镜，手握线装书的老头，那就是孙诒让（1848—1908），清朝大儒，著名教育家，字仲容，号籀庼，从小便广涉经籍，才13岁就写成《广韵姓氏刊误》，一生著述丰富，建树广至经学、史学、文字学、考据学、校勘学等各方面，代表作《墨子间诂》《周礼正义》《契文举例》。
　　作为《墨子》的集大成解说，《墨子间诂》使濒临消亡的墨学再度成为显学，南航按，是张载著名“四大宏愿”里“为往圣继绝学”的最好注脚，被胡适认为最低限度的国学必读书。《周礼正义》在清朝两三百家关于《周礼》的研究著作里成就最高。《契文举例》率先根据刘鹗《铁云藏龟》而破解甲骨文，辨认注释当时“天书”般的原始文字，虽然存在44%的差错，但却是第一部研究甲骨文的著作，是甲骨文字学的开山之作。此外，还有其《温州经籍志》更被誉为“近世汇志一郡艺文之祖”。

　　（《白话选译孙诒让》作者：南航，转载引用摘录请注明作者与出处）

　　相应成趣的是，身为文字大家，孙诒让敏于文，却据说讷于言，讲不来家乡方言，一说温州话就口吃。由于成就巨大，孙诒让被章太炎冠以“三百年绝等双”，被梁启超赞为“清末第一大师”，与俞樾（俞曲园）、黄以周合称“浙江三先生”。
　　而在穷经皓首的同时，孙诒让并非“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，却以开启民智、兴办实业救国为己任，以实际行动参与社会的维新变革，曾开设了大小300多所学校，成为浙南近现代教育的开创者，被推为浙江省教育总会事实上的会长。

　　二、国宝&国“保”——孙诒让故居
　　
　　如此大儒，人是国宝，其故居自然也是国“保”——国家级重点文保单位，而且还被分为两地，除了温州市瑞安潘岱街道砚下村，还有瑞安道院前街他的藏书楼。前者为当地现存的一座二进式大宅院，背靠青山，砖木结构，翘檐灰瓦，门台高耸，颇有气势。而后者，那就是与杭州文澜阁、宁波天一阁、湖州嘉业堂合称“浙江四大藏书楼”的玉海楼，建于清光绪十四年（1888年）其父孙衣言之手。
　　玉海楼楼名据说取自南宋学者王应麟的《玉海》一书书名：“若玉之珍贵，若海之浩瀚”，南航按，实际上，王应麟“玉海”两字是抄来的，典出南朝文学家张融的作品集《玉海集》，张融自己解释为“玉以比德，海崇上善”。玉海楼环境典雅，景物相宜，集藏书楼、优秀民居和私家园林于一体，规模宏大、保存完整。始建时藏书达八九万卷，以富有名家批校本、乡邦文献和珍善本闻名。

　　（《白话选译孙诒让》作者：南航，转载引用摘录请注明作者与出处）

　　历来藏书家总有那么一些怪癖，相比著名藏书家叶德辉在自己的书架上贴着“老婆不借书不借”的字条，同样让人心寒胆裂的是，为了保护心爱的藏书，孙衣言也订立了极度可怕的戒律，细致到看书必须采取哪种姿势。不能靠着看，不能侧着看，不能倚着看，不能躺着看，不能单脚站着看，不能用指甲掐书的中缝，不能用指肚粘唾沫翻书。唯一不打叉的，放在几案上正襟端坐看，而且几案要擦洗干净，垫上一方蓝布。但即便有如此的苛规严矩，民间传说孙诒让三年不下楼，饭菜用吊篮钩上来，还是把这座家庭图书馆的庞大藏书啃了个精光，甚至练成能在黑暗中准确摸到任何一本书的功夫。
　　孙诒让父孙衣言，官至从二品，湖北布政使，饱学之士；其叔孙锵鸣官至三品，翰林编修。按说在这样靠山下长大，孙诒让的仕途属于打了包票的。但事实上，孙诒让科场却极度不顺，虽然乡试遇到张之洞为考官而中举，考进士却八次皆落第，只好花钱买了个刑部主事的虚衔，无奈转而以玉海楼这座“书山”为靠山，以学问为终身。
　　如今的玉海楼已经名不副实，八九万卷后经孙诒让之子大批大批无偿捐赠给北京图书馆、浙大图书馆、温州市图书馆、瑞安图书馆等，只有三万多册。不过瘦死骆驼应该也比马大，何时南航我能焚香、沐浴、斋戒，噔噔噔上楼饱览一番它的余辉残照？

　　三、埋骨何须桑梓地——孙诒让墓

　　顺着田埂，走近温州市瓯海区梧田街道南村的孙诒让墓，有心人难免会疑问，孙诒让是温州瑞安潘岱人，墓地为何在瓯海？询问了温州市文物考古所与瓯海文化局，皆不得而知，有猜测说南村当地风水好，因墓地旁有座状元山，埋着明朝状元周旋。但“天瑞地安”的瑞安应该不可能没有风水好的地方啊。

　　（《白话选译孙诒让》作者：南航，转载引用摘录请注明作者与出处）

　　作为一代大儒，孙诒让的墓却似体现了古之君子式的谦和、不事张扬，墓碑仅仅简单行书着“清儒孙诒让之墓”，对比其他刻满头衔官位的名人墓，令人感觉先生之风悠悠拂面。墓室造得像个四方书箱，前面立面雕刻成柜门式，我数了下，左右排开共六个大柜，每柜四扇门，那里面该满满收藏着他的皇皇巨著吧。
　　踱下瓯海文化局正在扩建的条石台阶，回望这座靠山临田的市文保墓地，突想起西乡隆盛的“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”，不管孙诒让墓为何在瓯海，至少对瓯海人来说，这是一种荣幸。

　　四、玉海楼主——孙诒让和他的家族　

　　遗传学家肯定鄙视名士存在遗传基因，但对于孙诒让，能成为清代大儒，不是他五百年前的本家——孙悟空般石头里蹦出来就是厉害角色，绝对是靠家学打下的夯。
　　如今的孙诒让故居所在地，瑞安潘岱街道砚下村，还有一个名字叫“檐下村”。清代，自称“盘谷孙氏”的孙氏家族大宅广屋，重重屋檐连绵成片，村里人走路等于走在孙家屋檐下，南航按，碰到下雨天，走遍村里街路居然都不会淋湿，于是村子就被顺口叫做檐下村。如果说一个小小村名凝聚了孙家“仓廪实”的事实，那么，作为“知礼节”的精神致富，其实早在孙诒让的曾祖父、县附学生的孙祖铎双手捧起书的那一刻就开始了。
　　清嘉庆年间，孙祖铎的儿子，耕读传家的县增广生孙希曾生下了长子孙衣言，几年后次子孙锵鸣又降临。孙衣言、孙锵鸣的出生，成为开启孙氏作为瑞安名“门”的“金钥匙”。
　　接过父亲翻得发黄的诗书，长大后的孙衣言、孙锵鸣先后考中进士，孙衣言当时的座师为曾国藩，先后被招入翰林院。南航按，翰林，用今天的话就是御用文人，皇帝的秘书，代表了官方对知识分子的最高承认，能成为翰林院“院士”，近似于今天被选为中国科学院院士。

　　（《白话选译孙诒让》作者：南航，转载引用摘录请注明作者与出处）

　　光绪三年，孙衣言官已做到了藩台——江宁布政使，在有望从省级官员向中央级攀登的当口，很凑巧，也很不凑巧地碰到顶头上司、两江总督是沈葆桢，这位禁烟名臣林则徐的女婿恰好是他弟弟孙锵鸣的门生。极可能看中后一层关系，沈葆桢屡次要从他那里提用库银，声言用于造船等洋务，达到两百万两之巨，但都被力求廉俭的他抵制。在中国官场，历来不听话没好果子吃，孙衣言对抗领导的苦果是——失藩离职。
　　从政只是孙衣言的一面，在游宦各地中，孙衣言带着儿子孙诒让潜心收集佚文珍籍，尤其注意乡邦文献，在不赴任太仆寺卿，不戴最后的官帽后，他回家乡开坛讲学，并终于以近10万卷藏书建成了玉海楼，闲读而终老。

　　“天下翰林皆后辈，朝中宰相两门生”，今天，它像当年的毛语录一样，一定被孙氏合族倒背如流。与哥哥一样，也是位翰林的孙锵鸣，入翰林院比孙衣言早，居翰林院比孙衣言久，更牛的是，在他门下出了两位满清重臣。道光二十七年，孙锵鸣任会试考官，李鸿章、沈葆桢在他手里进士及第，后来李鸿章官当到了军机大臣，赠大学士，沈葆桢当到船务大臣，封太子太保。据说因此俞樾赠联贺道“天下翰林皆后辈，朝中宰相两门生”。
　　但在南航我看来，此联不但至少要改动一个字，“两”改为“是”，而且作者也要打一个问号。理由有三。一，按照对联的格律，“皆”与“两”对不工，大学者俞樾做小儿科般的对联，水平应该不会那么臭。二、清朝根本没有宰相的官职。虽然李鸿章当过军机大臣，又是大学士，人称“李中堂”，官位相当于宰相。但沈葆桢从两江总督到船务大臣，最终也没有爬到“一人之下，万人之上”的军机大臣兼内阁大学士，官比李鸿章小，无法相当于宰相。三，查温州文献丛书里的《孙锵鸣集》，有署名俞樾的《贺止园学士七十寿联》是“天下翰林皆后辈，一朝将相两门生”，文字多处有改动，对得更不工了，联的出处是孙氏后人的笔记，而据温州学者宋维远查证，俞樾全集里，并没有这幅对联，估计是瑞安本地文人捏造的。

　　（《白话选译孙诒让》作者：南航，转载引用摘录请注明作者与出处）

　　有趣的是，孙锵鸣与孙衣言作为兄弟，是典型的难兄难弟，人生也很“孪生”，孙锵鸣仕途起点也是从翰林开始，仕途终点也是在于斗不过高官，孙衣言因抵制上司而弃官，孙锵鸣则因弹劾左宗棠门下而丢官。当时浙南发生金钱会起义，孙锵鸣组建“白布会”参与镇压。金钱会起义失败后，当地官兵乘机屠杀掠夺百姓，伪报军功，孙锵鸣向朝廷举报左宗棠心腹等一批为首者，却被左宗棠倒打一耙，他的旧政敌也落井下石，祭起满清最血腥的“文字狱”，把他的“白布会”拆字析词，南航按，说“白”是“皇”的头，“布”是“帝”的脚，“白布会”要把皇帝砍头断脚，于是被诬告削职。
　　除了官员生涯，两兄弟的文人生涯也颇有可比性。孙衣言当过杭州紫阳书院山长，孙锵鸣掌教主讲过苏州正谊书院、南京钟山书院、上海龙门书院以及温州的瑞安玉尺书院、平阳龙湖书院等。孙衣言建了玉海楼，孙锵鸣也在其旁建了座藏书楼——海日楼，抗战时期被日寇飞机炸毁。孙衣言门下弟子有“前清流”著名人物、瑞安另一大名门望族“黄氏家族”的黄体芳，孙锵鸣门下从学的是黄体芳之子、“后清流”著名人物黄绍箕以及黄绍箕表弟黄绍第。
　　古稀之年的孙锵鸣被赐三品，在他生命的最后一年又被加授侍郎，在最风光的时候谢幕，正是种完美的结局。

　　而孙诒让中年以后，其风光程度更是令人观止，清廷接连五次征召，为此被称“孙征君”，但令人佩服的是他皆不就，视官位如粪土，南航按，绝对传承着西晋皇甫谧《高士传》南朝范晔《后汉书》等一再宣扬的啸傲王侯的清高精神，到了逝世时，据记载，当年从日本到北京、上海，国内外纷纷举行悼念，凭吊者八千多人，浙江各地停课志哀，章太炎为他写传，状元张謇为他写墓表，《清史稿》立传。2000年瑞安召开了“孙诒让研究国际研讨会”，全国人大常委会副委员长、著名学者许嘉璐，中国训诂研究会会长以及各国学者纷纷与会。

　　（《白话选译孙诒让》作者：南航，转载引用摘录请注明作者与出处）

　　无疑，到了孙诒让那一辈，孙家无人跟他争雄，虽然孙锵鸣四子孙诒泽被民国大总统黎元洪聘为总统顾问，十子孙诒棫任国史馆编纂，在民国元年元旦，与“温州三杰”之一陈黻宸的侄儿一起创办温州第一份新闻报纸《东瓯日报》，孙诒让堂弟孙诒燕是内阁中书，但即使三人一拥而上，能否跟孙诒让打个平手，本裁判不乐观。
　　“名士风流”，“是真名士自风流”，评选温州最“风流”的名士，孙诒让无疑不遑多让，不仅因为他的学术成就、教育功绩，更因为他娶了五位夫人，生了十几个子女，其中四姨太侯心苇过门时，竟然是才十四五岁的少女，跟孙诒让足足相差了30多岁，但隔年就生子。在瑞安民间私下流传中，孙诒让远不止年谱上有记载、死后被合葬的五位夫人，而是八个老婆，一星期每天驾幸一个还有富裕。据说下乡收租，看见漂亮女子，就娶来当老婆。南航不惮不敬不韪，御女如此之多，玉海楼该谐音成“欲海楼”。
　　于是，单凭着妻妾成群、子女成众，到了当代，孙家的荫泽还是可以偏心他的一脉，三子孙延钊任浙江省图书馆馆长，被章太炎赞道“祖武孙绳，乾淳国家；父作子述，王惠家声”。曾孙孙义燧为中科院院士，接上了两位翰林先祖的班。从事天体力学研究的孙义燧现在是我国“973计划”非线性科学前沿问题的首席科学家。
　　南航按，从孙祖铎以降，历经七世的孙氏家族，打破了“君子之泽，五世而斩”的古谶语。

　　本文刊登于2008年第5期《文化交流》杂志（浙江省对外文化交流协会主办）