跟破烂生活较劲

——读南航诗文集《野渡无人舟自航》

文/无歌

　　一本书，封面上，孤舟，小木屋，淡淡桑烟，烘了一层暖的绿意，近岸的树，独挑几点猩红，淋淋漓漓地，那鸟扑棱着就飞了，飞了。翅下再挂着一线浓浓的碧水，在纸间泅不开来。我看见了南航，一个温州狷狂书生的影子，不是写字，偏偏在宣纸上做画，欸乃一声，伴那鸟，那树，那游离在尘世之外的山山水水，即刻似已坐化。

　　这是幻化的南航，或者本来是我现实中的幻觉？我只觉得，瞬间，一个强大的意象却破土而出：南航，野渡无人舟自航！“浪奔，浪流，浪淘尽”，如此的狂飙恣肆，像黑暗里突然绽开的一昼阳光，映照着这本繁复的书，花阴下繁复的人。它的繁复，在于朝花夕拾的散文、音乐电影随笔、抨时嫉俗的杂文，新武侠、荒诞、科幻小说，象形、网络诗，诸种体式，并存不悖，更在于南航的心魂，一面婉婉约约，“扫开柔柔的小角落”，“夜雨一滴滴阑珊，点捡起半生，俯首闲拈幽幽闪光在那角落的东西”，“天空江寥，万物静寂”，古典得像李渔、张岱的随心小品，另一面，他似乎在仗剑天涯，追问，叩求，“为寻找活着的意义而活着”。他昂首向天，“人为什么活着？人活着为什么？生命到底有没有意义、价值、目的？......如果这是一枚永旋不倒的硬币，是否我们只能哈姆雷特式，陷入两难悖论？”这该不算矫情吧，古有屈原问天，今有南航独行。对生命本原的探询，在萨特，在加谬，柏拉图，托马斯·莫尔，在孔子，庄周，佛陀，基督，都是谜。因为解决不掉，南航就只能沉郁在语言的大河里，舟楫飞走，时而散淡如渔翁，时而纵性做狂人。

　　我之以为，随笔杂文最见人性情。像梁实秋、董桥，像刚刚仙逝的张中行先生，古朴中露出一等高妙，雅中藏俗，俗中见雅，大拙乃大美。南航很年轻，自与梁、董、张诸家不同，骨子里血脉贲张，批驳时、事、人，锋芒甚厉，但也不失客观。比如对李敖，倍赞他以“神圣的愤怒”，自聘为台岛肮脏社会的陈蕃式清道夫，维护了一个真正知识分子的独立、尊严和大无畏，却直斥他老了，可悲地堕落了，患有自大症，作秀欲，好色癖，爱扎台型，出名心极强，有公德无私德，常侵犯他人隐私权，以及盲目信奉“敌人反对的，我们就拥护”的极端二元论，投机做“歌德派”（《一个李敖，半个英雄》），字里行间显示了十足的钙质。 在压卷的《剽客列传》中，他痛陈网络剽窃者的厚黑心肠，“E网恢恢，疏而不漏”，公布剽客名单，断然宣战，而当下剽客之多，几如过江之鲫，一篇好文问世，便被剽客收罗，四方投稿，有的打一枪换个地方，有的集团作战，气焰汹汹，再加上各类网站私自狂转不止，只苦了作者。倘若申诉一二，居然有剽客反诬作者为剽客，混淆视听，弄得部分作者有口难辩。今南航甘愿为战“剽”先锋，直捣黄龙，快哉！

　　南航的小说亦渐成大象。一篇《慕容》，取《诗经·小雅》佚句“慕子之容”为意，虽系牛刀小试，却颇具新武侠之风，气象开阔，勾连起伏，侠义人情，采用电影拍摄取镜手法，动感分明，读之如品佳肴。武侠文学大师温瑞安与作者在温州一会，手捧《慕容》，当即评引，题云：“大雁南飞，垂天之云”，认为它“非但承接了武侠的传统，且已得新派的精髓，达到了超新派后又峰回路转……俊秀转清，醉月揽怀，每读之令人感动”，“就这样：动人/动感/感动，胜在造情/造境/造文”。依我个人愚见，其荒诞小说《X深渊》，科幻小说《飞向末日》，有骨感，兼备软性的力量，一样显露了作者纵横汪洋的才情。可惜，这样的篇章收录太少，我难以深察，无法痛快到底。

　　解剖本书，南航始终扮演着三重角色：文人的倔强，古典的诗性，英雄的情结。我相信，现在，将来，这一位文化味的孩子，都会推着西西弗斯的石头，往永恒的山路上赶。虽然石头总是后退，可能砸伤自己。

　　当然抱着“吾爱生命，吾更爱真理”的南航，一路狂飙，有时未免失之直白，某些语句也略显粗糙，个人感觉，就是某些杂文，直白了点，显得句子有点硬，但是，即使一头有思想的兽，也比一个说兽话的人，可敬得多。因为南航说出了破烂的生活，并在破烂里呈现出了美丽的诗意。当下还有文人如斯，当浮一大白！（2006年3月17日）